生活在一个各路明星漫天飞的时代，作为一名八十后，我也是一个追星族，这样说我身边的人估计会很吃惊，因为我从来不关注时尚与流行，也常常对娱乐明星和超女等近乎嗤之以鼻（实际上也仅仅是认为明星们的特长和其他普通人的特长是一样的，没必要拔高）。然而，我的确是一个追星族，而且只追一颗星，这颗星就是毛主席。
和所有的追星族一样，我对毛主席的崇拜在不同时期是有不同感受的，更准确地说是日益深化着的崇拜。首先，我最早崇拜的是军事家毛泽东。我是一个军事爱好者，尤其爱读历史书上古今中外的战争，对战争影片也至今热情不减，当然作为军事爱好者我关注的是战术和战略，而不是装备技术问题。毫无疑问，毛主席的军事战略战术是炉火纯青的，他的论持久战、农村包围城市、反围剿时期的“敌进我退”、长征初期的四渡赤水，在解放战争期间西北战场上的“零敲牛皮糖”以及在抗美援朝入朝之初的“敌进我进”等都是军事史上浓墨重彩的精彩篇章。在我看来，毛主席比孙武子要伟大（毛主席在指挥的战役次数、战争规模、军队人数上都远超以严格训练宫女出名的孙武，在军事专著上也不比孙武逊色），更与关羽这样的匹夫之勇不可同日而语。同样毛主席也比西方军界战功赫赫的拿破仑、隆美尔、朱可夫等将帅要伟大的多，上述西方统帅都是力量致胜型，对垒双方大多力量相当，敌我悬殊情况极少，大多也没有著述形成自己的军事理论体系，像毛主席那样经常性地面对几十倍于己的敌人仍能战而胜之的是没有的。小到亲自上阵几百人的战斗，大到运筹帷幄百万雄师对决，毛主席所指挥的战争类型之多、敌我力量对比之悬殊、情况之复杂等方面都是绝无仅有的，其集战场最优秀一线将帅和军事专著理论家于一体的特点也是绝无仅有的。由此观之，毛主席要比孙武子、关羽、拿破仑等要伟大的多，堪称同属中国与世界的中华武圣。
其次，虽然怕写文章，也不怎么懂诗，但我爱读好文章和好诗，我崇拜的是文学家毛泽东和诗人毛泽东。毛主席雄文数卷虽未通读，但所读过的一些篇章如《红旗能打多久》、《矛盾论》等字字闪耀着哲理与智慧的光辉。在诗歌方面，初读《沁园春雪》就深深地震撼了我，其后“今日长缨在手，何时缚住苍龙”的干云豪气，“红军不怕远征难，万水千山只等闲”的乐观大气，“扫尽一切害人虫，全无敌”的凛然正气都让我刻骨铭心。连当时恃才傲物的民主党派大诗人柳亚子先生都钦佩至极，与主席往来唱和传为文史佳话。唐人有诗云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”反观毛主席的文与诗，正是“为时而著”，“为事而作”。无论是文章还是诗，毛主席都是一位谆谆教导的长者，在向我们讲述人生的智慧，在提醒着我们各项事业前进道路上潜伏的危险，在引导我们探索解答时代最紧迫的问题，在指引着民族解放和世界解放的光辉前程。而反观孔子的文章，并没有为平民百姓指明前进的道路，反而成为统治者利用来禁锢人民的枷锁。可见，毛主席的文与诗才是真正的文与诗，说毛主席是中华文圣人也应该是一点不为过的。
再次，我钦佩毛主席是中国智慧的化身。说起智慧化身，我们往往会想到诸葛亮、东方朔、刘伯温等神机妙算的智者，的确我也很佩服他们的才智，但和毛主席比他们或许有点相形见绌。毛主席是“掌上千秋史，胸中百万兵”，纵览古今，主张“古为中用”；同时，毛主席也大量阅读西方经典，学贯中西，倡导“洋为中用”。所以，毛主席的智慧是洞穿古今五千年历史的深邃总结，也是包容中西吐故纳新的结晶升华。正因为毛主席有了这样的广博知识所奠定的最高智慧才使得他在战场上指挥若定，用兵如神，谈笑间使敌人灰飞烟灭；在写作上思接千载，视通万里，诗文时刻锦上添花；在政治上，纵横捭阖，石破天惊，内扫强权压制外破两霸夹击。
最后，也是最重要的一点，我钦佩毛主席是人民的化身。毛主席从开始探索救国自强，到战争年代的“打土豪、分田地”、“精兵简政”，再到主政后给老百姓公开结社、公开大辩论的自由等终其一生一以贯之的举措都是为了人民利益。和军事战略方面一样，毛主席在维护人民根本利益上也做到了“立场的坚定性和策略的灵活性相统一”（比如农民政策方面第二次国内革命战争时期的“打土豪，分田地”和抗日战争时期的“地主减租减息，农民交租交息”，在建国后发现老部下官僚作风和走资倾向增长时立刻发动全国民众向全国官僚集团发动冲击和身后努力留下左中右制衡的基本和平过渡格局等），从而最大程度上维护了人民的根本利益。总之，毛主席寓立场的坚定性于策略的灵活性之中，有效地保护了人民的利益，自始至终一直是人民利益的化身。结果就是百姓众望所归而歌唱的“他为人民谋幸福，他是人民的大救星”。
以上是我崇拜毛主席的四个方面，当然我也崇拜毛主席作为杰出政治家、哲学家、国际战略家、书法家、预言家的杰出贡献和非凡成就，而这些共同使他成为我自读书以来就一直崇拜的偶像，是我唯一的追星目标，也是我心中不落的太阳